その翌年、三島由紀夫は東大全共闘に招かれて、駒場の９００番教室に姿を現し、１０００人の学生を前にして、全共闘運動と彼の個人的な政治的テロリズムの「親和性」について熱弁をふるった。三島はこう言ったのである。

「これはまじめに言うんだけれども、たとえば安田講堂で全学連の諸君がたてこもった時に、天皇という言葉を一言彼等が言えば、私は喜んで一緒にとじこもったであろうし、喜んで一緒にやったと思う。（笑）これは私はふざけて言っているんじゃない。常々言っていることである。なぜなら、終戦前の昭和初年における天皇親政というものと、現在いわれている直接民主主義というものにはほとんど政治概念上の区別がないのです。これは非常に空疎な政治概念だが、その中には一つの共通要素がある。その共通要素とは何かというと、国民の意思が中間的な権力構造の媒介物を経ないで国家意思と直結するということを夢見ている。この夢みていることは一度もかなえられなかったから、戦前のクーデターはみな失敗した。しかしながら、これには天皇という二字が戦前はついていた。それがいまはつかないのは、つけてもしようがないと諸君は思っているだけで、これがついて、日本の底辺の民衆にどういう影響を与えるかということを一度でも考えたことがあるか。これは、本当に諸君が心の底から考えれば、くっついてこなければならぬと私は信じている。」（三島由紀夫・東大全学共闘会議駒場共闘焚祭委員会、『討論　三島由紀夫ｖｓ．東大全共闘』、新潮社、１９６９年、６４－５頁、強調は内田

　ここで三島は日本の近代政治史において革命の契機となるべき「キーワード」が何であるかを実に正確に言い当てている。それは「国民の意思が中間的な権力構造の媒介物を経ないで国家意思と直結する」という夢である。幕末から近代に至るまで、すべての革命的な思想は、中間的な権力構造の媒介物を経ずに、国民の意思と国家意思が直結する「一君万民」の政体を夢見てきた。これに例外はない。
　
　明治維新のあと、まだ新政府がこれからどういう統治形態を採るべきか明確な意思を示し得なかった時点において、あるべき日本の姿を先駆的に実現した短期的な政体が存在した史実を橋川文三が伝えている。「隠岐コンミューン」と名づけられたものである。
　慶応四年三月、隠岐島民およそ三千人が武力によって松江藩郡代を追放し、これからは「中間的な権力構造の媒介物を経ず」に、島民と天皇が直接つながる政体を創り上げると宣言したのである。隠岐ははじめ徳川氏の支配下にあり、のち松江藩のお預かりとなった。島民たちはこの「媒介物」によって「恐れながら天皇の御仁沢を戴き奉るということを知らず」過ごしてきたことを深く恥じるという水戸学的メンタリティーを幕末にはすでに深く内面化していた。それゆえ「宣言」はこう続く。

「かたじけなくも祖先以来父母妻子にいたるまで養育せしめ、ひとしく年月を送り、あるいは富み栄えて鼓腹歓楽にいたるまで、ことごとく天恩を蒙り奉り候、然れば自己の身命に至るまで皆天皇の御物にして、毛頭我がものにはあらず、ここを以て鄙賤をかえりみず、身命をなげうって尽力いたし、皇国の民たる名分を尽くさずんばあるべからず。」 （橋川文三、『ナショナリズム　その神話と論理』、ちくま学芸文庫、２０１５年、１４２頁）

　このとき隠岐島民たちは「幕藩権力の出先機関を追放し、直接に天皇の『愛民』たることを宣言した」わけである。

「彼らは、天皇の心に直接結びついた平等な人間の組織体として自覚し、その間に介在する中間的権力を否定することによって、自治的な政治共同体を樹立することになった。」（同書、１４５頁）

　橋川はこの自治共同体の企てをそう評価した上で、このような夢想を語る。

「たとえば、もしこの隠岐のコンミューンに似たものが全国各地に凡そ百くらいも次々と出現し、中間的権力機構をそれぞれに排除して全国的にゆるやかなコンミューン連合ができたとしたなら、その後の日本国家はどうなっていたろうか。」 （同書、１４６頁）

　残念ながらこの天皇と島民が「直結」することを夢見た「隠岐コミューン」は松江藩によってただちに鎮圧されて、姿を消した。それでも、日本における政治的ユートピアのモデルが「国民と天皇が無媒介的に結びつく統治システム」、渡辺京二が「日本的コミューン主義」と呼ぶものであるという確信はそのあともずっと生き続けた。明治初期から二・二六事件まで、反権力の戦いは久しく「有司専制を廃す」「君側の奸を除く」という定型句の下に行われたが、それはこの「定型」だけが民衆の政治的エネルギーを解発するということ彼らが知っていたからである。
　
　私は三島友紀夫が東大全共闘に向けて語った言葉をその時点では理解できなかった。なぜ「天皇と一言言えば」、極右である三島と極左である過激派学生たちが共闘できるのか。その理路が十八歳の私にはまったくわからなかった。しかし、それが理解できるようにならない限り日本における政治革命の可能性について語ることはできないということはわかった。だから、私は三島の言葉を私に課せられた一種の「宿題」として引き受けることにした。
　私がそう考えるようになったのには、同じ頃に読んだ、吉本隆明の転向論にも大きく影響されていた。
　戦前の共産党指導者だった佐野学、鍋山貞親は治安維持法で投獄された後に、日本の「國體」、国民思想、仏教思想に関する書籍を読み、その深遠さに「一驚を喫して」転向した。吉本はこの転向はおもに内発的な動機に基づくものであり、彼らを転向に追い込んだのは「大衆からの孤立（感）」と見立てた。
　吉本がこだわったのは、転向した知識人が日本思想史や仏教史について「何ほどの知識も見解もなくて、共産主義運動の指導者だった」のか、という「情けない疑問」であった。

「こういう情けない疑問は、情けないにもかかわらず、佐野、鍋山が、わが後進インテリゲンチャ（例えば外国文学者）とおなじ水準で、西欧の政治思想や知識にとびつくにつれて、日本的小情況を侮り、モデルニスムスぶっている、田舎インテリゲンチャにすぎなかったのではないか、という普遍的な疑問につながるものである。これらの上昇型インテリゲンチャの意識は、後進社会の特産である。佐野、鍋山の転向とは、この田舎インテリが、ギリギリのところまで封建制から追いつめられ、孤立したとき、侮りつくし、離脱したとしんじた日本的な小情況から、ふたたび足をすくわれたということに外ならなかったのではないか。」 （吉本隆明、「転向論」、『吉本隆明全著作集１３』、１９６９年、１０頁）

「この種の上昇型インテリゲンチャが、見くびった日本的情況を（例えば天皇制を、家族制度を）、絶対に回避できない形で眼のまえにつきつけられたとき、何がおこるか。かつて離脱したと信じたその理に合わぬ現実が、いわば本格的な思考の対象として一度も対決されなかったことに気付くのである。」 （同書、１７頁、強調は内田）

　この手厳しい「インテリ」批判を私は自分に向けられたものとして読んだ。読んだ時はまだ大学生だったので、「インテリ」に類別されるレベルには達していなかったのだけれど、自分がいずれ「上昇型インテリゲンチャ」の一員になることはわかっていた。だから、この批判を「わがこと」として受け止めた。そして、「日本的情況にふたたび足をすくわれない」ためには、この「理に合わぬ現実」を「本格的な思考の対象」とすることを個人的責務として引き受けるしかないと思った。
　でも、この「理に合わぬ」政治概念を縦横に論ずる思想家・活動家たち（権藤成卿はその一人である）の書物を実際に読むようになったのは、それからずいぶん経ってからである。それまでは「日本的情況に足をすくわれない」ための予備的な自己訓練のために時間を割いた。

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主なナチス収容所の解放、1944〜1945年

連合国軍がドイツを攻撃しながらヨーロッパを移動している間、強制収容所で囚人に遭遇し、解放していきました。その多くは、ドイツ内陸部への死の行進で生き残った人々でした。 大規模なナチス収容所に初めて遭遇したのはソ連軍で、彼らは1944年7月にポーランドのルブリン近郊にあるマイダネク強制収容所に到達しました。ソ連軍の迅速な進軍に意表を突かれたドイツ軍は、この収容所を取り壊して大量殺人の証拠を隠そうとしました。 ソ連軍はアウシュビッツ、シュトゥットホーフ、ザクセンハウゼン、ラーフェンスブリュックの主なナチス収容所も解放しました。米軍はブーヘンヴァルト、ドーラ・ミッテルバウ、フロッセンビュルク、ダッハウ、マウトハウゼン収容所を解放しました。 英国軍は、ノイエンガンメやベルゲン・ベルゼンなどのドイツ北部の収容所を解放しました。

強制収容所の正門を通る米軍兵士に声援を送るマウトハウゼン強制収容所の生存者たち。

強制収容所の正門を通る米軍兵士に声援を送るマウトハウゼン強制収容所の生存者たち。この写真は強制収容所解放の数日後に撮影されたもの。1945年5月9日、オーストリア、マウトハウゼン。

ブーヘンヴァルト強制収容所の入口の前で米軍兵士たちと会う収容所のレジスタンス地下組織メンバー。ブーヘンヴァルト、ドイツ、1945年4月11日以降。

ブーヘンヴァルト強制収容所の入口の前で米軍兵士たちと会う収容所のレジスタンス地下組織メンバー。1945年4月11日以降、ドイツ、ブーヘンヴァルト。

解放後のブーヘンヴァルト強制収容所に入る米軍兵士たち。

解放後のブーヘンヴァルト強制収容所に入る米軍兵士たち。1945年4月11日以降、ドイツ、ブーヘンヴァルト。

ゲルダ・ヴァイスマン・クライン

1939年、ゲルダの兄は強制労働に送られました。 1942年6月、ゲルダの家族はビエルスコのゲットーから移送されました。 彼女の両親の移送先はアウシュビッツでした。ゲルダはグロス・ローゼン収容所に送られて、戦争が終わるまで繊維工場で強制労働に従事しました。ゲルダは死の行進の後で解放されました。父親の言葉に従って履いていたスキーブーツが彼女の命を守ったのでした。

ベラ・ジャクボヴィッチ・トーベイ

ベラは、ソスノヴィエツに住んでいたユダヤ人家族のもとに4人の子供の長女として生まれました。彼女の父親は編物工場を経営していました。ドイツ軍が1939年にポーランドに侵攻すると、工場は接収され、一家の調度品はドイツ人女性に引き渡されてしまいました。1941年、ベラはソスノヴィエツのゲットーにある工場で労働を強いられます。1942年も終わる頃、家族はベンジンのゲットーに送られました。ベラは1943年にはグロス・ローゼンのグレーベン補助収容所、1944年にはベルゲン・ベルゼンに移送されましたが、1945年4月に解放されました。彼女は1945年4月に解放されました。

トーマス・バーゲンソル

トーマスの家族は1938年にジリナに引っ越しました。ユダヤ人に対するスロバキアのフリンカ警備隊による迫害がエスカレートしていく中で、家族はその土地を離れることを決心しました。トーマスと彼の家族は最終的にポーランドに入国しましたが、1939年9月のドイツ軍の侵略により、英国に渡ることはできませんでした。家族はキェルツェに行き着きましたが、そこでは1941年4月にゲットーが設立されました。キェルツェのゲットーが1942年8月に廃止されたとき、トーマスと彼の家族は同じ月に行われたトレブリンカへの移送を逃れました。彼らは代わりに強制労働収容所に送られました。彼と彼の両親は、1944年8月にアウシュビッツに移送されました。ソ連軍が1945年1月に進軍してくると、トーマスは他の収容者たちと共にアウシュビッツからの死の行進を強いられました。彼はドイツにあるザクセンハウゼン強制収容所に送られました。ソ連軍が1945年4月にザクセンハウゼンを解放した後、トーマスは孤児院に収容されました。彼は親戚に探し出され、ゲッティンゲンで母と再会しました。彼は1951年に米国に移住しました。

イレーヌ・フロインド

イレーヌは工業都市マンハイムのユダヤ人家庭に2人兄妹の末っ子として生まれました。父親は、第一次世界大戦に参戦した傷痍ドイツ兵で、室内装飾家でした。母親は、専業主婦でした。1933年、ナチスが権力を握ったとき、イレーヌの兄のベルトルドは、公立学校に通っていました。イレーヌは3歳だったので母親と家にいました。

1933年〜1939年： 叔父さんや叔母さんたちと一緒にユダヤ教の祭日を祝うのは本当に素敵でした。私が一番好きだったのは動物園です。特に猿が大好きでした。ナチスがユダヤ人の子供たちを公立学校から強制的に退学させたので、私はユダヤ人学校に通い始めました。私は「お父さん子」でした。父は自転車で私を学校から家までつれて帰ってくれたものでした。ナチスが私たちの学校を焼いてしまった後、兄は安全のために英国へ行きましたが、私は小さすぎて一緒に行けませんでした。

1940年〜1944年： 1940年、私が10歳のとき、家族はギュール、その後リヴザルトに送られました。それは南フランスにある過酷な収容所でした。食べ物はひどいものでした。ユダヤ人の子供救援協会は、他の13人のユダヤ人の女の子たちと一緒に、私を収容所から連れ出して、カトリックの修道院へ入れました。そこで私はイレーヌ・ファンシェと名乗り、テレサ修道女の下で勉強しました。ある日、親衛隊が修道院にやってきて、ドイツ系ユダヤ人の子供達が隠れていないかを探し回りました。フランス語が流暢な女の子が私たちの代わりに話してくれました。その子はうまくやってのけ、ドイツ兵達は去り、私達は助かったのです。

13歳のイレーヌは1944年7月、連合国の軍隊によって解放されました。フランスの孤児収容所を転々とした後、1947年に米国に移住しました。

マルタ・ヘルマン

マルタと姉は、スロバキアの都市コシツェでハンガリー語を話すユダヤ人の両親のもとで生まれ育ちました。マルタは、ユダヤ人小学校に通っていました。父親は小さな食料品店を営んでいました。

1933年〜1939年： 私は、小学校を卒業して、中学校に通い始めました。学校での言語はスロバキア語でしたが、1938年11月、ハンガリーの軍隊が南スロバキアに侵攻してくるまでは、ユダヤ人に対してなんら差別はありませんでした。ドイツ軍の承認の下、コシツェはハンガリーの一部となり、カッサと呼ばれるようになりました。新しいハンガリーの指導者達は反ユダヤ法を取り入れたため、私の父は店を手放さなければならなくなりました。

1940年〜1944年： 私の家族は、その日の暮らしにも困るようになりました。私たちを養うため、父は、ハンガリーの法律に違反しながらも食料品を扱う仕事をしていました。1944年の始め、父はとうとう逮捕されました。1か月後、ドイツ軍がハンガリーを占領し、母と私は近くのレンガ工場に集められました。私達は1944年5月に、コシツェのほとんどのユダヤ人と共にアウシュビッツに移送されました。アウシュビッツに到着すると、母はガス室に送られ、私は強制労働をさせられました。

マルタはダッハウのミュールドルフにある補助収容所に移送された後、1945年の5月1日にトゥッツィングで米国軍に解放され、すぐに家に戻りました。1968年に米国に移住しました。

解放時に見つかった聖書

1945年4月、ソ連軍はザクセンハウゼン強制収容所を解放し、兵士が収容所内で死亡していた「エホバの証人」が携えていた旧約聖書と新約聖書のドイツ語版を見つけました。 この聖書はこの囚人の遺族の元に届けられました。

主なナチス収容所の解放、1944〜1945年

連合国軍がドイツを攻撃しながらヨーロッパを移動している間、強制収容所で囚人に遭遇し、解放していきました。その多くは、ドイツ内陸部への死の行進で生き残った人々でした。 大規模なナチス収容所に初めて遭遇したのはソ連軍で、彼らは1944年7月にポーランドのルブリン近郊にあるマイダネク強制収容所に到達しました。ソ連軍の迅速な進軍に意表を突かれたドイツ軍は、この収容所を取り壊して大量殺人の証拠を隠そうとしました。 ソ連軍はアウシュビッツ、シュトゥットホーフ、ザクセンハウゼン、ラーフェンスブリュックの主なナチス収容所も解放しました。米軍はブーヘンヴァルト、ドーラ・ミッテルバウ、フロッセンビュルク、ダッハウ、マウトハウゼン収容所を解放しました。 英国軍は、ノイエンガンメやベルゲン・ベルゼンなどのドイツ北部の収容所を解放しました。

強制収容所の正門を通る米軍兵士に声援を送るマウトハウゼン強制収容所の生存者たち。

強制収容所の正門を通る米軍兵士に声援を送るマウトハウゼン強制収容所の生存者たち。この写真は強制収容所解放の数日後に撮影されたもの。1945年5月9日、オーストリア、マウトハウゼン。

ブーヘンヴァルト強制収容所の入口の前で米軍兵士たちと会う収容所のレジスタンス地下組織メンバー。ブーヘンヴァルト、ドイツ、1945年4月11日以降。

ブーヘンヴァルト強制収容所の入口の前で米軍兵士たちと会う収容所のレジスタンス地下組織メンバー。1945年4月11日以降、ドイツ、ブーヘンヴァルト。

解放後のブーヘンヴァルト強制収容所に入る米軍兵士たち。

解放後のブーヘンヴァルト強制収容所に入る米軍兵士たち。1945年4月11日以降、ドイツ、ブーヘンヴァルト。

ゲルダ・ヴァイスマン・クライン

1939年、ゲルダの兄は強制労働に送られました。 1942年6月、ゲルダの家族はビエルスコのゲットーから移送されました。 彼女の両親の移送先はアウシュビッツでした。ゲルダはグロス・ローゼン収容所に送られて、戦争が終わるまで繊維工場で強制労働に従事しました。ゲルダは死の行進の後で解放されました。父親の言葉に従って履いていたスキーブーツが彼女の命を守ったのでした。

ベラ・ジャクボヴィッチ・トーベイ

ベラは、ソスノヴィエツに住んでいたユダヤ人家族のもとに4人の子供の長女として生まれました。彼女の父親は編物工場を経営していました。ドイツ軍が1939年にポーランドに侵攻すると、工場は接収され、一家の調度品はドイツ人女性に引き渡されてしまいました。1941年、ベラはソスノヴィエツのゲットーにある工場で労働を強いられます。1942年も終わる頃、家族はベンジンのゲットーに送られました。ベラは1943年にはグロス・ローゼンのグレーベン補助収容所、1944年にはベルゲン・ベルゼンに移送されましたが、1945年4月に解放されました。彼女は1945年4月に解放されました。

トーマス・バーゲンソル

トーマスの家族は1938年にジリナに引っ越しました。ユダヤ人に対するスロバキアのフリンカ警備隊による迫害がエスカレートしていく中で、家族はその土地を離れることを決心しました。トーマスと彼の家族は最終的にポーランドに入国しましたが、1939年9月のドイツ軍の侵略により、英国に渡ることはできませんでした。家族はキェルツェに行き着きましたが、そこでは1941年4月にゲットーが設立されました。キェルツェのゲットーが1942年8月に廃止されたとき、トーマスと彼の家族は同じ月に行われたトレブリンカへの移送を逃れました。彼らは代わりに強制労働収容所に送られました。彼と彼の両親は、1944年8月にアウシュビッツに移送されました。ソ連軍が1945年1月に進軍してくると、トーマスは他の収容者たちと共にアウシュビッツからの死の行進を強いられました。彼はドイツにあるザクセンハウゼン強制収容所に送られました。ソ連軍が1945年4月にザクセンハウゼンを解放した後、トーマスは孤児院に収容されました。彼は親戚に探し出され、ゲッティンゲンで母と再会しました。彼は1951年に米国に移住しました。

イレーヌ・フロインド

イレーヌは工業都市マンハイムのユダヤ人家庭に2人兄妹の末っ子として生まれました。父親は、第一次世界大戦に参戦した傷痍ドイツ兵で、室内装飾家でした。母親は、専業主婦でした。1933年、ナチスが権力を握ったとき、イレーヌの兄のベルトルドは、公立学校に通っていました。イレーヌは3歳だったので母親と家にいました。

1933年〜1939年： 叔父さんや叔母さんたちと一緒にユダヤ教の祭日を祝うのは本当に素敵でした。私が一番好きだったのは動物園です。特に猿が大好きでした。ナチスがユダヤ人の子供たちを公立学校から強制的に退学させたので、私はユダヤ人学校に通い始めました。私は「お父さん子」でした。父は自転車で私を学校から家までつれて帰ってくれたものでした。ナチスが私たちの学校を焼いてしまった後、兄は安全のために英国へ行きましたが、私は小さすぎて一緒に行けませんでした。

1940年〜1944年： 1940年、私が10歳のとき、家族はギュール、その後リヴザルトに送られました。それは南フランスにある過酷な収容所でした。食べ物はひどいものでした。ユダヤ人の子供救援協会は、他の13人のユダヤ人の女の子たちと一緒に、私を収容所から連れ出して、カトリックの修道院へ入れました。そこで私はイレーヌ・ファンシェと名乗り、テレサ修道女の下で勉強しました。ある日、親衛隊が修道院にやってきて、ドイツ系ユダヤ人の子供達が隠れていないかを探し回りました。フランス語が流暢な女の子が私たちの代わりに話してくれました。その子はうまくやってのけ、ドイツ兵達は去り、私達は助かったのです。

13歳のイレーヌは1944年7月、連合国の軍隊によって解放されました。フランスの孤児収容所を転々とした後、1947年に米国に移住しました。

マルタ・ヘルマン

マルタと姉は、スロバキアの都市コシツェでハンガリー語を話すユダヤ人の両親のもとで生まれ育ちました。マルタは、ユダヤ人小学校に通っていました。父親は小さな食料品店を営んでいました。

1933年〜1939年： 私は、小学校を卒業して、中学校に通い始めました。学校での言語はスロバキア語でしたが、1938年11月、ハンガリーの軍隊が南スロバキアに侵攻してくるまでは、ユダヤ人に対してなんら差別はありませんでした。ドイツ軍の承認の下、コシツェはハンガリーの一部となり、カッサと呼ばれるようになりました。新しいハンガリーの指導者達は反ユダヤ法を取り入れたため、私の父は店を手放さなければならなくなりました。

1940年〜1944年： 私の家族は、その日の暮らしにも困るようになりました。私たちを養うため、父は、ハンガリーの法律に違反しながらも食料品を扱う仕事をしていました。1944年の始め、父はとうとう逮捕されました。1か月後、ドイツ軍がハンガリーを占領し、母と私は近くのレンガ工場に集められました。私達は1944年5月に、コシツェのほとんどのユダヤ人と共にアウシュビッツに移送されました。アウシュビッツに到着すると、母はガス室に送られ、私は強制労働をさせられました。

マルタはダッハウのミュールドルフにある補助収容所に移送された後、1945年の5月1日にトゥッツィングで米国軍に解放され、すぐに家に戻りました。1968年に米国に移住しました。

解放時に見つかった聖書

1945年4月、ソ連軍はザクセンハウゼン強制収容所を解放し、兵士が収容所内で死亡していた「エホバの証人」が携えていた旧約聖書と新約聖書のドイツ語版を見つけました。 この聖書はこの囚人の遺族の元に届けられました。

主なナチス収容所の解放、1944〜1945年

連合国軍がドイツを攻撃しながらヨーロッパを移動している間、強制収容所で囚人に遭遇し、解放していきました。その多くは、ドイツ内陸部への死の行進で生き残った人々でした。 大規模なナチス収容所に初めて遭遇したのはソ連軍で、彼らは1944年7月にポーランドのルブリン近郊にあるマイダネク強制収容所に到達しました。ソ連軍の迅速な進軍に意表を突かれたドイツ軍は、この収容所を取り壊して大量殺人の証拠を隠そうとしました。 ソ連軍はアウシュビッツ、シュトゥットホーフ、ザクセンハウゼン、ラーフェンスブリュックの主なナチス収容所も解放しました。米軍はブーヘンヴァルト、ドーラ・ミッテルバウ、フロッセンビュルク、ダッハウ、マウトハウゼン収容所を解放しました。 英国軍は、ノイエンガンメやベルゲン・ベルゼンなどのドイツ北部の収容所を解放しました。

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英国軍、カナダ軍、米国軍、フランス軍も収容所から囚人を解放しました。米国軍は、ブーヘンヴァルトとダッハウの解放を担当し、英国軍はベルゲン・ベルゼンに入りました。ドイツ軍は生き残っている囚人を収容所から一掃して、軍の犯罪のすべての証拠の隠滅を謀りましたが、連合国軍の兵士によって、数千もの死体が発見されました。ある米軍兵士によると、死体は「薪の束のように折り重なっていた」そうです。生き残っていた囚人たちも、骨と皮ばかりでした。

米国の軍事ジャーナリストであるビル・バレットは、ダッハウで見た様子について、「汚れた貨物列車に男性と女性を含むおよそ12体の死体を発見しました。彼らはずいぶん長い間、食事を取っていなかったようで、その生気のない手首はまるで爪付きのほうきの柄のようでした。この状況は、意図的に少量の食事しか与えられなかった結果なのでしょう...」と述べました。

連合国軍、医師、および難民救済ワーカーが、生き残っている囚人に栄養を提供しようとしましたが、囚人の多くは既に衰弱し切っており、食事を消化ことができず、助けることはできませんでした。連合国軍の努力にもかかわらず、多くの収容所の生存者は死亡しました。アウシュビッツで生存者として発見された囚人の半数は、解放後数日以内に亡くなりました。

生存者は、新たに得た自由にさまざまな反応を示しました。他の家族との再会に期待を寄せる人もいれば、親戚や友人の多くが亡くなったため、生きることに罪の意識を感じる人もいました。生存者の1人で、精神科医のヴィクトール・フランクルは、その困惑した気持ちを次のように表現しました。「私たちは、恐る恐る辺りを見回しました。現実を疑いながらお互いを見ました。そして、私たちは収容所から足を踏み出しました。このとき、私たちに大声で命令が発せられることもなく、暴力を避けるために素早く身を潜める必要もありませんでした。私たちは、「自由」という言葉を繰り返しました。しかし、まだそれを実感できませんでした。」

重要な日付

1944年7月23日
ソ連軍によるマイダネク収容所の解放
大規模なナチス収容所に初めて遭遇するのはソ連軍で、ポーランドのルブリン近郊にあるマイダネク強制収容所に到達します。ソ連軍の急激な進軍に意表を突かれたドイツ軍は、この収容所を取り壊して大量殺戮の証拠を隠そうとします。収容所の看守たちは、マイダネクの巨大な火葬場に火をつけますが、急いで撤退したためにガス室はそのまま残ります。ソ連軍は、後にアウシュビッツ（1945年1月）、グロース・ローゼン（1945年2月）、ザクスハウゼン（1945年4月）、ラーフェンスブリュック（1945年4月）、およびシュトゥットホーフ（1945年5月）の強制収容所も解放します。

2. カマヤン1192さんがリツイート

1. 労働弁護士の多くは、非正規雇用労働者の地位向上を立法で図れるよう、立法運動も行ってきた。その成果は、労働者派遣法４０条の６や、労契法２０条などに現れている。倉林明子さんや吉良よし子さんなど、今回改選の議員の方も立法に頑張ってくれた。今回も応援していますhttps://www.jcp.or.jp/akahata/aik18/2018-09-26/2018092601_03_1.html …
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  1. 塩見卓也‏ @roubenshiomi 7月6日

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1. 私は新人弁護士だったころから、派遣、偽装請負、有期雇用、嘱託公務員などの非正規雇用労働者の事件を沢山やってきた。しかし、どんなに酷い事案でも、裁判所は非正規雇用を、「そういう契約だから」と、ほとんど勝たせてくれない。私は、裁判所が勝たせてくれないなら、立法による解決が必要と思った
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森達也（映画監督･作家）‏ @MoriTatsuyaInfo 6月4日

その他

このニュースより首相が官邸でジャニーズの誰かと会ったとかアイドル系の誰かと誰かが不倫したとかのニュースのほうが価値ある国に僕たちはいま暮らしている。
F35爆買い6兆円見直し、最低時給1500円etc―マスコミが報じない野党「共通政策」(志葉玲) - Y!ニュース

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　本稿では末尾に、野党の「共通政策」とされた13の政策を転載するが、冒頭にも書いた通り、これらの政策をマスメディアはほとんど紹介していない。日本のマスコミ、とりわけ民放及びNHKは放送法で「公平・公正」「不偏不党」の報道姿勢が求められているものの、実際には、政府与党の政策と、野党側の政策では、報じられる頻度があまりにも違いすぎる。その大きすぎる差は、有権者の判断する材料を奪うことになっていると、メディア人達は自覚しているのだろうか？

　こうした問題については、以前、とあるメディアの幹部が筆者に語ったことが大変興味深かった。曰く、「政策論議で、政府与党だけでなく、野党側の主張をもっと紹介すべきじゃないかと私は思うんですが、若いスタッフ達は『野党の主張を紹介するとニュースが党派性を持ってしまうのでは？』なんて言うんですよ」とのこと。これには筆者も呆れるやら苦笑するやらだった。政府与党の主張を取り上げることも、また党派性を帯びるのだ。自公による政権が長期化し、メディア人達の感覚もそれが当たり前であるかのように麻痺しているのだろうか？だが、政府与党の主張を何の疑いもなく連日報じる一方、野党側の主張を軽んじるのであれば、言い方が悪いが、それは報道機関というよりも、政府与党のPR機関であろう。

　今後、選挙が近づくにつれ、野党側の政策もその詳細が明らかになってくる。メディア人達には、本当の意味での「公平・公正」「不偏不党」を意識して報道を行ってもらいたいものだ。

（了）

野党5党派と市民連合が合意し、野党の「共通政策」とされた13の政策は以下の通り。

１　安倍政権が進めようとしている憲法「改定」とりわけ第９条「改定」に反対し、改憲発議そのものをさせないために全力を尽くすこと。

２　安保法制、共謀罪法など安倍政権が成立させた立憲主義に反する諸法律を廃止すること。

３　膨張する防衛予算、防衛装備について憲法９条の理念に照らして精査し、国民生活の安全という観点から他の政策の財源に振り向けること。

４　沖縄県名護市辺野古における新基地建設を直ちに中止し、環境の回復を行うこと。さらに、普天間基地の早期返還を実現し、撤去を進めること。日米地位協定を改定し、沖縄県民の人権を守ること。また、国の補助金を使った沖縄県下の自治体に対する操作、分断を止めること。

５　東アジアにおける平和の創出と非核化の推進のために努力し、日朝平壌宣言に基づき北朝鮮との国交正常化、拉致問題解決、核・ミサイル開発阻止に向けた対話を再開すること。

６　福島第一原発事故の検証や、実効性のある避難計画の策定、地元合意などのないままの原発再稼働を認めず、再生可能エネルギーを中心とした新しいエネルギー政策の確立と地域社会再生により、原発ゼロ実現を目指すこと。

７　毎月勤労統計調査の虚偽など、行政における情報の操作、捏造（ねつぞう）の全体像を究明するとともに、高度プロフェッショナル制度など虚偽のデータに基づいて作られた法律を廃止すること。

８　２０１９年１０月に予定されている消費税率引き上げを中止し、所得、資産、法人の各分野における総合的な税制の公平化を図ること。

９　この国のすべての子ども、若者が、健やかに育ち、学び、働くことを可能とするための保育、教育、雇用に関する予算を飛躍的に拡充すること。

10　地域間の大きな格差を是正しつつ最低賃金「１５００円」を目指し、８時間働けば暮らせる働くルールを実現し、生活を底上げする経済、社会保障政策を確立し、貧困・格差を解消すること。また、これから家族を形成しようとする若い人々が安心して生活できるように公営住宅を拡充すること。

11　ＬＧＢＴｓに対する差別解消施策、女性に対する雇用差別や賃金格差を撤廃し、選択的夫婦別姓や議員間男女同数化（パリテ）を実現すること。

12　森友学園・加計学園及び南スーダン日報隠蔽（いんぺい）の疑惑を徹底究明し、透明性が高く公平な行政を確立すること。幹部公務員の人事に対する内閣の関与の仕方を点検し、内閣人事局の在り方を再検討すること。

13　国民の知る権利を確保するという観点から、報道の自由を徹底するため、放送事業者の監督を総務省から切り離し、独立行政委員会で行う新たな放送法制を構築すること。

＃９２　　分割して統治せよ

「分割して統治せよ」とは、ローマ帝国の植民地支配の秘訣だった考え方だが、これは帝王学のアルファであり、オメガだろう。まさしくローマは支配のエキスパートだったから、あれほど続いた帝国を作り上げることができたのだろう。そして、その考え方は現在の「見えない植民地」の支配にも生かされている。たとえば日本の場合、第二次大戦後にアメリカによって支配されたが、表向きは日本が独立した後もアメリカの支配は続いている。その手法は、まずＣＩＡを通じた資金援助で自民党が作られ、その一方では革新政党にも援助を行なうことで不断の政治的対立を作り出すというものである。もちろん、常に保守勢力がやや優位になるように調整されているが、少なくともこれで表向きは民主政治が行なわれているという形にはなっているわけだ。完全にアメリカの支配を受けているグループが自民党だけでは弱いので、野党の一部に第二与党となる「中道勢力」を作って、さらに分割する。もちろん、あらゆる政治家のスキャンダルはＣＩＡの手に握られているから、アメリカからの指示に本気で反対できる人間は政治家の中には存在しない。

このように見たときに初めて、なぜ日本の政治家が、日本の国益に反してまでもアメリカにとって有利なようにしか行動しないのかが分かる。つまり、日本はとっくに滅びた国なのである。現在の日本は、アメリカの植民地なのであり、それが目に見えないだけの話なのだ。……という仮説はどうでしょうか。え、常識でしたか？