徽宗皇帝のブログ

「混沌堂主人雑記（旧題）」に載っていた東浩紀の文章の一部で、私は東という人間を（何となくだが）あまり信頼していないし、ここに書かれた内容の後半にも不同意だが、思考のヒント（補助線）になりそうなところを感じるので、メモ的に保存しておく。
前半部にある、「日本の、保守とリベラルの捉え方の違いは、アメリカの共和党と民主党の表面的相違を鵜呑みにした、いい加減なものである（徽宗によるいい加減な要約）」というのは、かなり見事な指摘であると思う。（東本人の考えではないが）

言うまでもないが、「日本の保守＝アメリカの共和党」とか「日本の野党＝アメリカの民主党」となるわけがないが、なぜか日本人は非理性的判断で、つまり悪い意味で感覚的にそう思い込んでいるわけだ。そして、アメリカの共和党と民主党が実質的には（ほぼ）同じ、というのはアメリカ政治の有様を見慣れた人には常識だろう。
ただ、アメリカと日本で似ているところはあり、それは「保守とは『持てる者』の思想である」ということだ。つまり。保守は上級国民の利益（権益）保護に動くのが普通である、ということだ。とすれば、社会の7割くらいが貧困化の一途をたどっている日本で自民党の支持率がゼロに近づいているのは当然だろう。
ちなみに私は「尊皇主義」だから、文化的保守主義であり、「社会主義」支持者だから、政治的革新主義である。なお、社会主義と共産主義はまったく違うという考えである。これは、少し前までは常識だったはずだが、今では「非常識」になっているようだ。まあ、そうなるようにDSが推し進めてきたのだろう。
簡単に言えば、社会主義は各階層の（主に社会的権利においての）平等化を目指す思想（たとえばファビアン協会のように、議会政治を通じて弱者救済を漸進的に進める思想）であり、共産主義とはそれを極端化し、「資産の平等」まで進める、異常な（実現不可能な）思想である。

山川出版社の「政治・経済用語集」での社会主義の定義は次のようなものである。社会主義が共産主義の前段階であるというのはマルクスやエンゲルスの勝手な思想にすぎない。

社会主義：資本主義を批判し、生産手段の社会的所有に基づいて、人間の平等を可能にする未来社会の建設を目指す理論と運動のこと。理論を体系化したものを社会主義思想という。

ちなみに、ファビアン（フェビアン）協会は次のような思想の集団で、H・G・ウェルズやB・ラッセルなど、当時の著名人の参加者も多かった。

このグループは革命的ではなく、むしろ緩やかな変革を志向（社会改良主義）していた。このように、漸進的な社会変革によって教条主義的マルクス主義に対抗し、暴力革命を抑止する思想や運動をフェビアン主義（フェビアニズム）と呼ぶ。




（以下引用）