徽宗皇帝のブログ

「逝きし世の面影」から転載。
「逝きし世の面影」ブログが、おそらくご自身のブログの命名の元となっている本『逝きし世の面影』について語っている記事だが、後半の憲法９条についての部分は、いわば「逝きし世」としての日本（江戸文明）の精神が実は「憲法９条の精神」に継承されている、と論じている。ただし、支配階級としての武士の精神ではなく、被支配階級としての庶民の精神である。
被支配階級の精神と言うと奴隷的精神と見下げられ、論じるにも値しない、とされがち（たとえば孔徳秋水氏が常々口を極めて罵っている「馬鹿国民」「チンパン国民」を想起させる）だが、実は江戸期において本当の意味で幸福だったのは、支配階級の武士ではなく、被支配階級の庶民だったのかもしれない。庶民は「ご政道」はお上の専権事項と考え、お上の暴圧には黙って耐えながら、政治とは無縁の自分たちの生活を平和に幸福に楽しんでいた。日本を訪れた外国人たちが一様に驚いたのが、庶民の幸福そうな顔なのである。これは多くの証言が残されている。
こうした「鼓腹撃壌」の姿を見れば、江戸期の政治について、（たとえば白土三平的な）ただ武士による庶民収奪の政治、という見方は単純すぎるだろうし、また庶民が政治に関わることが本当に可能か、可能だとしても本当に望ましいことかどうか、という「民主主義」への根本的疑問すら生まれてくる。
だが、現在でも実は事態（政治の実体）は変わっていない。庶民は本当は政治になど参加していないのである。国政選挙の棄権率の問題も不正選挙の問題もあるが、選挙で選ばれた議員が公約を簡単に踏みにじり、それが簡単に許容されている状態は、国民主権とは名ばかりのものだということを歴然と示している。その政治の結果、庶民生活が更なる窮乏と抑圧に追いやられてきた、というのがバブル崩壊以降の日本の姿であった。
江戸期の政治と今の政治の違いは、今の庶民が不幸そのものの顔をしていることだけだ。その違いはどこから来たのか。政治のせいではなく、「気の持ち方」が違うのだ、というのがおそらく正解だろう。だが、どんなに能天気で、政治に無関心だからこそ幸福だったにしても、その幸福は戦争によって即座に消滅する。つまり、憲法９条こそが「最後の神」だという宗純氏の指摘は正しいと思う。
今や、国民、特に庶民を守るのは憲法だけだ、と言っても過言ではない気がする。
安倍政治は、その庶民の最後の盾（最後の神）である憲法９条を目の前で破壊しつつある。その後に来る世界は、言うまでもなく「日本人」の破壊された世界である。

憲法９条は世界史上の奇跡だ、と私も思う。





（以下引用）

『逝きし世の面影』の世界と、『最後の神』としての憲法９条